Всичко за мантрата Ом Намах Шивая

Трудно е да се надцени значението на най-основната и най-важна мантра, която винаги е била неразделна част от една от издънките на индуизма. Индуизмът в този случай не означава една от индийските религии. Терминът се използва колективно за всички посоки, появили се на индийския субконтинент.

Формирането на религиозно направление, което има повече от милиард привърженици, се корени в дълбока древност - до ведическата, харапската и дравидийската цивилизации. Ето защо Индуизмът, като съвкупност от най-променливи религиозни мирогледи, системи и философски възгледи, се нарежда на трето място по брой привърженици и професори, но е лидер по възраст сред земните религии.

1. В индийския пантеон има огромен брой богове, но само трима от тях се считат за основните, които имат способността да контролират световния вечен цикъл на сътворение. Въпреки факта, че всеки от тях има привърженици, които са създали специално училище, нов цикъл е невъзможен без участието на трите богове.
2. Създателят Брахма, пазачът Вишну и Шива разрушителят са трима богове, които непрекъснато обновяват света, като изпълняват основните си функции.
3. Оттук идва идеята за трите богове като триада, единството на тримурти и Шива (като едно лице на Върховния Създател, а не за тъмна сила или зъл Бог). Нито новото създаване, нито неговото запазване са възможни без разрушение.
4. Поддръжниците на Шива са сигурни, че именно той играе основна роля в един затворен и вечен цикъл. Неслучайно индуизмът се превежда от санскрит като вечен живот или вечна религия.

Мантрата Ом Намах Шивая, или Панчакшара, Агхора мантрата, се нарича още шестсрична мантра или Шадакшара. Счита се за едно от най-древните и важни заклинания на индуизма и не е загубило своята актуалност от десетки векове. В шиваизма, който се е разпространил не само в Индия, но и в Непал, Шри Ланка, това е основната и най-свещена мантра, а шиваизмът, според някои религиозни учени, е най-древната от всички съществуващи религии на индуизма.

Правенето на чудеса не е буквален превод на името, а благоговейното отношение на вярващите към нейните способности. Многократното повторение на това дълго формирано заклинание създава вибрации във Вселената. Звуците, включени в словесната формула, взаимодействат с първичните елементи, от които в индуизма има пет. В допълнение към обичайните земя, вода, огън и въздух, има и акаша (първоначалният импулс или етер).

Многократно създаваните вибрации са насочени към създаване на определена форма - ипостасът на Шива под прикритието на Махешвара. В очите на привържениците на шиваизма Шива не е разрушител, а всемогъщ и добър. Свързвайки се с петте елемента, създадените вибрации едновременно активират Панчамукха или Панчанана – ипостасът на Шива, който има пет лица.

Основните интерпретации на Панчакшара мантрата се свеждат до две посоки. Привържениците на първия са сигурни, че Намах се използва в значението на ограничена човешка душа, а името Шива не означава призив към петолик Бог, а към световния дух - Параматман. Добавянето на окончанието ya идентифицира човешката душа (джива) с Параматман. Началото на шестсричното заклинание е предназначено да унищожи илюзията - Мая, напълно скривайки истинската природа на околния свят и същевременно осигурявайки неговото разнообразие. Това тълкуване на чудотворната индуистка мантра се нарича джнани – знание или истинско знание.

Тълкуването на бхакти е по-късно, датиращо от времената на съживяването на реформистките течения в индуизма. Поддръжниците на това тълкуване са сигурни, че Намах е съкращение на думата, преведена като „не за мен“, а Шивая е обръщение към Бог, за когото се произнася мантрата. Първата сричка по ред е името на целия свят, така че в буквален превод се оказва, че читателят утвърждава принадлежността на живия и неодушевения свят към върховния бог - Шива.

Томове изследвания, посветени на най-свещената и почитана мантра сред всички, които изповядват шиваизма, не са довели до консенсус относно нейната природа и значение. Привържениците на различни школи са сигурни, че е необходимо специално посвещение (дикша) за произнасянето му и че няма такава нужда. Посветените са уверени, че многократното повторение ще доведе до отсъствието на илюзии и визията за съвършената вселена, която е създадена от Всемогъщия Шива.

Има вариант на произношение без сричката Ом, който също се тълкува по два начина. Някои са сигурни, че той се подразбира, а Намах Шивая е просто фина форма на Панчакшара. Други са убедени, че Намах Шивая е не само свещеното име на Бог, но и мистериозната същност на четирите Веди. Следователно говорещият получава облекчение на сърцето и сълзене от просветлени очи.

Ако се придържаме към гледната точка на привържениците на шиваизма, които не смятат за необходимо да провеждат дикша (специална инициация), за да получат правото да четат всемогъщата и чудотворна мантра, тогава тя ще подхожда на всеки човек. Може да се използва от всеки, който принадлежи към различни националности и раси и дори изповядва всяка религия. Произнасяйки великия абсолют, формулата на Вселената ще позволи на човек:

• унищожавайте по време на произнасяне на вашия вътрешен, неправилно подреден свят, заменяйки го с нов, оптимален;
• да придобие власт над чувствата си и над елементите на Вселената, които несъзнателно смята за извън неговия контрол;
• изпълнявайте заветните желания и отворете ума си за знания;
• укрепване на духовния и материалния потенциал, придобиване на здраве чрез покровителството на Добрия Шива;
• отворете третото око, махнете се от зависимости, лоши хора и привързаности, грехове и грешни мисли.

Въпреки съвременното вярване в липсата на необходимост от спазване на предписаните по-рано правила (по мнението на такива некомпетентни хора, нито времето на деня, нито броя, нито дори четенето самостоятелно - препоръчва се да слушате мантри в записа не са важни), те все още са от голямо значение. В същото време е оптимално да седите на Рудракша (дърво, което расте в Хималаите в 4 сутринта). Поддръжниците на необходимостта от дикша вярват, че формулата е стерилна без ритуал и без вяра.

Съвременната интерпретация предполага възможността за произнасяне на магическа формула за създаване на вибрации във Вселената по всяко време и с всякаква интонация. Въпреки това, все още има някои препоръки за бързо постигане на резултати. На теория може да се пее, да се произнася на глас, шепнешком, да се чете на глас или да се повтаря отново и отново на себе си.

Трябва обаче да запомните правилата, които трябва да спазвате.

1. Новопокръстените привърженици на чудотворната мантра ще получат резултати със силно и ритмично повторение. За това, както по време на пеене, е необходимо да се следи дишането и ритмичното акцентиране.
2. Om Namah Shivaya може да се повтаря много пъти, но задължително кратно на 3 пъти - от 3, 6 и 9 до три милиона.
3. Джапа означава рецитиране 108 пъти, но само с медитация и в непрекъснат цикъл. За това се използват специални броеници, които позволяват на молитвата да не се изгуби и да се чете предписания брой пъти. Човек може да повтаря джапа толкова пъти, колкото сметне за необходимо за изпълнението на своя план и самоусъвършенстване.
4. За тези, които искат да се присъединят към мантрата, която върши чудеса, има записи в различни версии. Той може да избере този, който отговаря на сърцето и емоциите му.

Концентрацията върху собствения глас е необходима, но тя ще се появи едва след като човек събере смелост да произнесе свещения стих доста силно, ясно, така че телесните и духовните вибрации да реагират на звуците на заклинанието. След това можете да започнете духовни практики – концентрация върху чакрите, третото око. Сега във виртуалното пространство има записи с всякаква дължина, записани от различни изпълнители. Лесно можете да намерите подходящ.